Çağdaş Felsefe, Marsta ve dünyada gelişimlere dair.

Dünyada olanlar, Mars'ta olacaklara dair.

Yapay zeka ile kelime ve sözlerin görsele dönüşümüne tanık oluyoruz. 

Bu iletişim ve anlatımda yeni bir süreci işaret etmekte. 

Felsefe fikirlerimin görsele dönüşmesi onları anlatılmasını ve takipçilerimin anlaması ve hatırlaması yönünden kolaylık sağlamaktadır. Bu yöntemi kullanmayı sürdüreceğim.

Türkiye Küreselleşirken

 Ülkemiz küreselleşirken kendi kimliğini bu gelişmeye uyumlaştırma çabalamaktadır. 

Bu çabalarını milliyetçilik ve dini aidiyetler üzerinden ulusalcılığa yönlendirmeye çalıştığı görülmektedir.

Ülkemizdeki bireyselden grup veya belirli kitleye doğru aidiyet kimliklerinde merkez ve çevre, dini ve tarihsel, milliyet ve tarihsel, Atatürk ve yeni cumhuriyet üzerinde yoğunlaşmaktadır. 

Ülkemizde tarihsel mekan kimliğini kabullenmiş fakat kendi aidiyetlerini de korumakta olan kesimlerde bulunmaktadır. 

Ülkemizin küreselleşmeye doğru ilerlerken sermaye, göçmen ve yerleşme gibi grup ve kitleleri de kendine katması çağın gereğidir. 

Yukarıdaki tüm örnek birey, grup ve kitleler ele alındığında ülkemiz küreselleşmeye ilerlerken nasıl bir Türkiye algısını hem içte oluşturacak ve içselleştirecek hem de küresel olarak nasıl bir yeni kimliği alacaktır. 

İşte şu an yaşadıklarımızın bir resmi olarak bu geçiş aşamasını görmekteyiz. Yönetim dini ve tarihsel aidiyeti öncelikli alırken, ona eşlik eden yönetim ise milliyetçi ve tarihsel bir aidiyeti öne çıkarmaktadır. 

Gelişen günümüz olay ve olguları ülkemizin küreselleşmeye katılımı ulusal ve yeni yüzyılda yeni cumhuriyet ortak aidiyetini öne çıkarmaya çalışmaktadır. 

Tarihsel dini ve milliyetçilik akımları küreselleşmeye doğru ilerlerken eski hallerinde kalmaları zorlaşmaktadır. 

Yabancı ülkelerden gelen iş, göçmen ve yerleşim amaçlı katılımları ve ülkemizin tarihsel vatandaşı olup aidiyeti kendine özgü halde olanları da kapsayacak bir ulusalcılık arayışı kendini zorlamaktadır. 

Dini gruplar arasında kendilerinin temsillerinin doğru ve gerekli olduğu rekabeti ile tarihsel ülkemiz kimliği olan Türklüğü daha iyi temsil edileceği rekabetleri küreselleşme karşısında değişime zorlanmaktadır. 

Ülkemize küresel gelişimle katılmış iş, göçmen ve yerleşik kesime dini ve milliyetçilik özelliklerimizi kabul ettirmeye mi çalışıyoruz yoksa yönetim ve muhalefet rekabetinin normal işleyişi bittiği için veya tıkandığı için aynı sözleri kullanıyor söylenene göre değişen anlamlar mı üretiyoruz. 

Belki de çok partili dönemde başlayan ABD gizli etkilerini ortadan kaldırmak ve bağlantılı olmadığımızın yoklamasını mı yapmaya ve o etkilerine karşı olduğumuzu kendimize hatırlatmalar mı yapıyoruz.

  

RUH NEDİR ? TOPLUM MÜHENDİSLERİ KİMLERDİR ?

 Ruh, genetiktir. Ruh = Genetik 

Emin değilim ama sezgilerimden bilincime bu bilgiyi çıkardım. Zaman bunun doğru olup olmadığını ortaya koyacaktır. 

Felsefe toplum mühendisliği yapmaktır. Bireyin yaşam mimarlığı ve toplum mühendisliği yapan alan felsefedir. 

Bu iki konuda söylenecek ve yazılacak çok konu olmasına rağmen kısa ve öz olarak bilgilere değindim. Zaman çok hızlı akıyor, gündem çok yoğun olduğu için benim ve okuyucularımın zamanını az alacak şekilde sunum yapmayı düşündüm. 

Yoksa konu ve fikir yokluğundan değil, konunun detaylarını gerektiği zaman ve meraklı, ilgili takipçilerime sunabilirim. Bu formatta yazı denemeleri yapacağım konulara kısa öz olarak açıklamalar yapacağım. 

Kalın sağlıcakla...

Felsefenin Tarafsızlığı İlkeleri

 

• Felsefenin Tarafsızlığı ilkeleri: 

•  Olay ve olgunun taraflarına eşit yaklaşmak, iyi yanlarda kötü yanlarda, fayda zararda, eksiklerde, fazlalıklarda, doğrularda yanlışlarda, güçlü ve zayıflıklarda her konuda eşit yaklaşma ve bu konumunu koruma çabasının devamındadır. 

• Bunun için kriterler:

• • Taraflar tamamiyle

  • İyi veya kötü

  • Haklı veya haksız

  • Faydalı veya zararlı

  • Doğru veya yanlış

  • Güçlü veya zayıf

  • Gerekli veya gereksiz

  • Zorunlu veya keyfe keder

  • Uygun veya uygunsuz

  • Normal veya anormal Olamaz.

• Felsefenin tarafsızlığında olay ve olguların olması, gelişmesi ve sonuçlarının düşünüre etkileri dışında tutmasındadır. Düşünür olay ve olgular üzerine kendine göre yorumlayamaz ancak edindiği bilgiler ve tecrübeleri 3. kişiler açısından ele alabilir. Düşünür tarafsızlığında hata yapar ve bu ortaya çıkar ise kabul eder ve o hatayı tekrar etmemeye çalışır.

• Felsefe bilgi ve varlığa tümeller üzerinden baktığı için düşünür tikeller açısından taraf olmaktan kaçınır. Tikeller üzerine taraf olan düşünür veya felsefeci tümelden uzaklaşmış ve felsefenin genel işleyişinden ayrılmış anlamına gelir.